در میان این سیر قواعدی که گفته عده ای از دوستان تقاضای سوال فارسی از قاعده زایرجه نعمان فرحات کرده بودند که این هم به تبدیل روش به فارسی است  و مراحل عمل به همان شیوه زایرجه نعمان فرحات است :

سوال : ای زایرجه بیتی شعر  درباره حضرت فاطمه سلام الله علیها بنما

تاریخ : سال هزار چهارصد سی یک سوم ماه جمادی الثانی  ساعت اول دوشنبه 

بیت منظوم : صفای حوزه خلق است در سوال عظیم غرایبش بمثل ضبط کن جدا و بیار

امتزاج : ا س ص ی ا ف ز ل ا ا ه ی ی ز ح ر ا و ج ر ز ه چ ه ب ه خ ی ا ل ت ر ق ی ص ا ش د س ع س ت ر ی د د ی ر ر ک س ب س و ا و ا ر م ل ه م ع ح ا ظ ض ه  ی ر ج م ت م غ ف ا ر ا د ا ط ی ی م ا ب ه ل ش س ث ب ل ا م ا ن ث م ی ل ا س ض ل ا ب ل ع ط ه ت ک ع ا ن ل و ج ی ل د ه د ا ا و و ب ش ب ن ن ی م ب ا ا ه ر

غریزه : س ی ف ل ا ی ز ر و ر ه ه ه ی  ل ر ی ا د ع ت ی د ر ک ب و و ر ل م ح ظ ه ر م م ف ر د  ط ی ا ه ش ث ل م ن م ل س ل ب ع ه ک ا ل ج ل ه ا و ب ب ن م ا ه ر ا ب ی ن ش و ا د د ی و ن ع ت ط ل ا ض ا ی ث ا ا ب س ل ب م ی ا ا ا غ ت ج ی ض ا ع ه م ا ا س س ر ی د ر س س ش ص ق ت اخ ب چ ز ج ا ح ی ه ا ز ا ص ا

آتش : ف ا ه ه ه ا م ه م م ف ط ا ه ش م م ه ا ه ا م ا ه ا ش ا ط ا ا ا ا م ا ا ا ا ه م ا ا ش ا ا ه ا ا ا = عدد کبیر : 1471 بعد از اسقاط باقی ماند 4

باد : ی ی و ی ی ت ی ب و و ی ن ب و ب ب ن ب ی ن و ی و ن ت ض ی ب ب ی ت ی ض ی ص ت ب ی ص = 3762 بعد از اسقاط باقی ماند 2

آب : س ز ک ظ ث س ک ج ث س ج س س س س ق ج ز ج ز = 2493 بعد از اسقاط شد 9

خاک : ل ر ر ل ر د ع د ر ر ل ح ر ر د ل ل ل ع ل ل ر د د ع ل ل غ ع ر د ر خ ح=4220: بعد از اسقاط شد 5

4+2+9+5=20بعد از طرح 7 بردن باقی ماند 6 از ابجد هفتایی ششم را برداشتیم شد ش ت ث خ و چون عدد کبیر حروف خاکی بیشتر از همه بود خاکی رو برداشتیم شد خ پس باید به عدد خ شمارش کرد که سطر زیر بدست میاد :

ر م ا س ر ف و ل ن م ش ی ل ب ا ا ت و ظ ک ی ت ب ه م ج ع ض ج ل ر ا ل  ه ی ا ی ب ا از ت ش ا ا ر ا ک ن ب ل س ل وس ش ی ص ز م ع د ا ا ر ه او ج چ ه م ل ت ا ا ر د و ا م ه د ا ن ی س ا ی ث ه ا ی س ب م ی ب س ا ر ل و ا ق ر ح ه د غ خ ه ر ل ن ی ز ی ف ه ط ع ح ی ط ب ض ا ا ع ه م ث س ص د ل ر ب د ی

بر حسب تامل از حروف دوریه وسیط اخذ جواب نمودیم که اینگونه است :

بدان شعر کُنَدَش طَلَب آیَت وَ مُراد

  از مَشعَلِ فِکرِ اِلهی ساری  اَز دِلِ غِیب ، سِرِّ نام اِلهٌ عَلی

توضیح در مورد جواب : اولا این جواب کامل نبود و تا این جا که جواب داد دست از استخراج کشیده شد و وزن شعر وزن خاصی است و معنای مصرع اول آن اشاره دارد به آیه شریفه نور الله نور السماوات و الارض  مثل نوره کمشکوة فیها مصباح المصباح ..... و در تفاسیر آورده شده که منظور از اینکه نور به خداوند اطلاق شده این نبوده که ذات خدا نور باشد بلکه به معنای هدایت است و حضرت زهرا (س) از این مشعل و چراغ است که منشعب شده اند و قسمت دوم نیزاز دل غیب فرموده شده یعنی  لفظ علی به خداوند در آیت الکرسی در جایی که می فرماید خداوند بلند مرتبه(علی) و بزرگ (عظیم) است . پس علی از صفات خداوندی است و بر این اعتقاد نیستیم که بگوییم حضرت علی (ع) خداست چون ربطی ندارد ولی اسم علی از اسماء اعظم است یعنی حضرت زهرا (س) از اسرار این مرتبه است و عامل کسب معرفت به صفات الهی است که ما خداوند را با صفت عالی و اعلی بشناسیم و نسبت به او معرفت کسب کنیم و همچنین تعبیر دیگری نیز میشود که چون حضرت علی ( ع) از تجلیات افعال خداوندی هستند و نام ایشان نیز از خداوند بوده و ایشان نیز باعث و عامل هدایت هستند پس حضرت زهرا(س) عامل شناخت این مرتبه از هدایت هستند و با حضرت فاطمه زهرا(س)است که هدایت و ولایت معنا پیدا می کند  . اما راجع به قسمت ابتدایی که گفته شده بدان شعر کندش طلب آیت و مراد معنی آن یعنی: " شعر اینگونه دلیل و برهان و نطق می آورد و ارداه نموده که :از مشعل فکر الهی ساری  ---از دل غیب ، سرِّ نام الهٌ علی   ..)

اما توضیحاتی راجع به عمل نمودن :

نکته اول :  مطلبی را که می خواهیم طبق آن جواب بیرون آید را در قسمت سوم بگذاریم یعنی اگر می خواهیم سیاق پاسخ گویی شعر باشد باید یک بیت شعر در سطر سوم بگذاریم.

نکته دوم : تا جایی که می توان باید تاریخ و سوال و قسمت سوم را هم اندازه طرح نمود اما اگر کاملا نشد اشکال ندارد باید آن دسته ای که بیشتر شده را منقطع کرد یعنی مثلا اگر شده ۳۶ تا و حروف ما ۳۸ تاست دو تا حرفی که در مجموعه ۳۸ تایی است حذف نمود .

نکته سوم : دور وسیط این است برای حرف "ه" که "و" ترقی آن است و  "د" تنزل آن و " ث" ترفع و "ن" مساوات آن و " ق " نظیره ابجدی آن .

نکته چهارم : بعضی از استخراجات است که عامل در انتخاب حرف ملزم به رعایت قانونی برای انتخاب حرف از دور نیست (یعنی از دور وسیط منظور است ) و بر حسب تامل و شهود عامل به انتخاب یک حرف از هر ستون می کند

ابتدا سوال را مینویسیم :

سوال : (فلانی)از علم جفر نصیب دارد یا نه ؟

عدد کبیر سوال : ۱۱۸۶==۱

تاریخ :سال هزار و چهار صد و سی هجدهم ماه ذی  قعده یک ساعت ازروز جمعه در تهران

عدد کبیر : ۳۴۴۱==۲

قطب وهبی :   سوالن عظیم الخلق حزت فصن اذ ان غرایب شکن ضبطه الجد مثلا

عدد کبیر : ۶۳۲۳==۳

فرمول به این صورت است

مرحله اول : (۱*۲)+۳=(۱۱۸۶*۳۴۴۱)+۶۳۲۳=۴۰۸۷۳۴۹

مرحله دوم : (۱*۳)+۲=(۱۱۸۶*۶۳۲۳)+۳۴۴۱=۷۵۰۲۵۱۹

مرحله سوم : (۲*۳)+۱=(۳۴۴۱*۶۳۲۳)+۱۱۸۶=۲۱۷۵۸۶۲۹

بعد اعداد حاصله از این سه مرحله را باید استنطاق نمود و با یکدیگر امتزاج داد و اگر هم اندازه نبودند اول هم اندازه باید کرد و بعد امتزاج داد . 

مرحله اول : ط م ش ز ف د غ

مرحله دوم : ط ی ث ب ث ز غ

مرحله سوم : ط ک خ ح ن ذ ا ک غ

امتزاج :

و بعد باید قبل از امتزاج استخراج عدد سر نمود

آتش :1148=5

باد : 62=14

آب :1054=10

خاک :3612=12

 5+14+10+12=41-7=6= ش ت ث خ چون طبع خاک غالب بود خ را برداشتیم .

پس عددی که باید به آن شمارش شود ۲۴ است( یعنی عدد وضعی خ) حرف اول را قرار میدهیم و بعد از آن ۲۴ تا میشماریم به حرف م میرسد و همین طور الی آخر منتهی اگر حرف منتهی الیه حرفی بود که قبلا اخذ شده بود در شمارش حساب میشود ولی اگر به آن افتاد به سراغ حرف بعدی میرویم .و به این طریق سطر زیر شکل میگیرد :

و بعد دوباره در این سطر به شمارش با همان عدد ۲۴ میپردازیم منتهی با این فرق که در این دفعه حرف اول را ابتدا قرار نمیدهیم و مستقیما همان حرف ۲۴ را برمیداریم و به این ترتیب این سطر شکل میگیرد :

 از این سطر باید مستحصله گرفت که پس از مستحصله این سطر تشکیل میگردد :

وقتی ترکیب کنیم این جواب حاصل میشود که یک بیت شعر به زبان عربی است :

لَکَ جَفرٍ زِد بِجَهدٍ  عَجِّل بِها لَکَ سِرِّی  بِلا حَدٍّ

شیوه مستحصله گرفتن به این نوع است که هر حرفی چهار مقسوم و چهار مضرب دارد که از اعداد ۲و ۳و۴و۱۰ بدست میاید با یک نکته که بعضی حروف که در بعضی اعداد نمیتوان ضرب و تقسیم نمود باید به اضافه منها نمود .

حرف اول ش بود تقسیم به ۱۰ شد ل

 حرف دوم  ف بود تقسیم به ۴ شد ک

حرف سوم غ بود ضرب در ۳ شد شد ج

 حرف چهارم م بود ضرب در ۲ شد شد ف

حرف پنجم  ک بود ضرب در ۱۰ شد ر

حرف ششم  ذ بود تقسیم به ۱۰ شد ز

حرف هفتم  ح بود تقسیم به ۲ شد د

حرف هشتم  ک بود تقسیم به ۱۰ شد ب

حرف نهم  ط بود تقسیم به ۳ شد ج

حرف دهم ی بود تقسیم به ۲ شد ه

حرف یازدهم ب بود ضرب در ۲ شد د

حرف دوازدهم  ز بود ضرب در ۱۰ شد ع

حرف سیزدهم  ط بود تقسیم به ۳ شد ج

حرف چهاردهم ی بود ضرب در ۳ شد ل

حرف پانزدهم  غ بود ضرب در دو شد ب

حرف شانزدهم ث بود ضرب در ۱۰ شد ه

حرف هفدهم ث بود ضرب در دو شد ا

حرف هجدهم ط بود به اضافه ۳ نمودیم شد ل

حرف نوزدهم ط بود به اضافه ۲ نمودیم شد ک

حرف بیستم خ بود تقسیم به ۱۰ شد س

حرف بیست و یکم ن بود ضرب در ۴ شد ر

حرف بیست و دوم  ا بود ضرب در ۱۰ شد ی

حرف بیست و سوم غ بود ضرب در ۲ شد ب

حرف بیست و چهارم ط بود به اضافه ۳ شد ل

حرف بیست وپنجم د بود تقسیم به ۴ شد ا

حرف بیست و ششم ز بود به اضافه ۱ شد ح

حرف بیست و هفتم م بود تقسیم به ۱۰ شد د

برای پیدا کردن عدد حروف و تقسیم باید دایره ابجد کبیر که نوشتم استفاده شود اما در مورد بدست آوردن عدد سر هم میتونید پست زایرجه مزج ثلاثی فارسی رو مطالعه کنید تا یاد بگیرید

. امروز برای شما اشکال این امر را بیان میدارم که چرا تساوی صرف عدد ابجدی دو عبارت دلیلی بر یکسان بودن و ارتباط بین ذات کلمات نمی باشد چرا که مدتی است قسمت زیادی از وقتی که برای وبلاگ می گذارم برای پاسخ دادن به نظراتی است که تساوی ابجدی دو عبارت را برای بنده ارسال نموده اند . اصولا این جمع کردن عبارت ها و تساوی پیدا نمودن آن از بین دراویش به بیرون راه پیدا نموده است یعنی تا قبل این کسی نمی امد بگوید که عدد فلان عبارت با فلان عبارت یکسان است پس رابطه بین این دو کلمه هست .

برای مثال :

 لا اله الا هو = 110

علی = 110

سپس نتیجه می گرفتند این علی است که خدایی جز او نیست .

پس اگر اینگونه باشد

عمر = 310

شاهد = 310

پس باید بتوان از این نیز نتیجه گرفت که عمر شاهد است .

خب اینگونه که نمیتوان استنباط نمود اگر دلیل بر استنباط اینگونه است هر کس می تواند هر آیه ای را که خواست طبق رای خود تفسیر نماید . این ها بدعت در دین است یعنی شما بیایید یک مساله ای را با توجه به چیزی که می خواهید طبق یک ضابطه ای که معلوم نیست تفسیر نمائید .

از این نمونه ها شاید زیاد شنیده باشید که امروز هم بسیاری از عارف نمایان در بین مردم شایع نموده اند که بنده با مثال هایی که میزنم فقط قصد این را دارم که بگویم این حساب ها مردود است . فقط عذر میخواهم یک فکر نکنید بنده ضد شیعه و ضد اسلام هستم . بنده میخواهم اسلام و تشیع سر بلند باشد که این ها را میگویم . یعنی آفت ما این است که خودمان با بیان این مطالب و قرار دادن تساوی ابجدی ریشه خودمان را می زنیم . پس دوستان توجه داشته باشید که مثال هایی که میزنم و از نام معصومین علیهم السلام و آیات قران و کلمات بی ربط در کناراین اسامی استفاده میکنم نه قصد توهین دارم نه قصد زیر سوال بردن مفاهیم اسلامی فقط قصد این است که مطلب برای شما دوستان عزیز مفهوم گردد و در حین کار متوجه میشوید که خیلی از این ها خنده دار هستند به خدا اینها آبرو بر هستند و اصلا خنده دار تر از آنی هست که بخواهد بیان شود ولی باور کنید بنده خودم بارها از زبان این دوستان مذهبی شنیده ام که امروزه واقعا برای ما آفتی شده که باید جلوی آن گرفته شود .البته با روشنگری نه با زور

خب برویم بر سر نمونه ها   :

شنیده شده که می گویند چون سوسیس کالباس =310 و عمر نیز 310 پس نگاه کنید این ها حقایق است دارد میگوید این سوسیس کالباس مضر است . خب باید در جواب گفت عمر مگر فقط با یک اعراب خوانده میشود یعنی مگر فقط با رفع و نصب و سکون خوانده میشود می تواند با اعراب رفع و سکون و سکون خوانده شود که معنای سن و سال و شاید بشود از این تساوی نتیجه گرفت که سوسیس کالباس باعث طول عمر میگردد . اصلا اگر منظور عمر به رفع و نصب و سکون هم باشد مگر در این دنیای به این بزرگی ما یک عمر داریم هزاران عمر وجود دارند که خیلی ها هم شیعه بودن در طول تاریخ و انسان های خوبی هم بودن .

در زیر نمونه های زیادی برای شما قرار میدهم :

(ابوبکر = 231-----الصدوق= 231----- الر ( از حروف قرآنی ) = 231)

ابابکر = 226----- موفق = 226---- یا طاهر=226)

عمر =310----یا محب المحسنین =310----میسر=310 )

عمر + ابوبکر + دیو + معاویه = 693-------حروف نورانی قرآنی (صراط حق علی نمسکه )= 693)

یزید = 31------ یا ودود = 31 ----- یا هادی =31 ------- یا بدوح =31 )

(عثمان = 661------- ساتر = 661------ستار = 661 )

(قد افلح المومنون =446----بالابلیس عمر=446)

(عباس =133------باب حسین = 133----- ج ل ق=133)

( مارد = 245---- مادر =245---- مدار = 245---- مراد =245 )

(علی ولی الله =222---- کرب = 222---- بکر = 222 ---- رکب = 222 ----- کبر = 222---- برک = 222---- ربک = 222)

(علی ابن ابی طالب = 218----- سم مسیح = 218 ------ ابن لعینه=218------ابنه لعین =218)

(ام الکتاب = 495 -------- الشیطان ابوالجان=495------- وهوامیر المومنین=495)

(محمد یزید علی=233----------البر =233)

(انا علی امیر المومنین=640-------- نار لعین بالمومنین=640)

(کافر = 301 ----- کفار= 301-------فکار = 301 --------فکرا = 301 )

( خر = 800 ---- رخ = 800 )

(چه بی خرد =824----- چه بخرید = 824----- چه بد خری =824----چه خر بدی = 824)

( خر ما کافر است =1603----------کافر خر ما است =1603----------فکر خار ما است =1603-------- فکر ما خار است =1603)

( شیر را ادم می خورد =1616-------------ادم شیر را می خورد =1616------------ شیر ادم را می خورد = 1616)

( قابیل ،هابیل با بیل کشت =956---------- قابیل با بیل هابیل کشت =956------------با بیل قابیل ، هابیل کشت =956)

( کمر=260------ کرم = 260---------مکر = 260)

این ها عبارات ساده بودند که نوشتم اگر بنا بر ساختن دو عبارت طولانی تر باشد که با هم مساوی باشند چه ورق ها که میتوان سیاه نمود تا عمر هست می توان نوشت و عمر را به بطالت گذراند حال میخواهد آن عباراتی که میشود ساخت از قرآن بیاورید چه از روایات  چه از کتاب داستان .حال می خواهم یک نمونه تقلید از تفاسیر عرفانی قلابی که بر مبنای این حساب ها می تواند انجام گیرد را بیاورم :

( الر از حروف قرآنی میباشند که در شان ابوبکر نازل شدند چرا که این ها در مبنای ابجدی یکسان هستند و بر معانی یکسانی دلالت دارند به قول شاعر که فرمود حرف جسم وعدد اوست چوجان پس جان الر همان ابوبکر است و رسول او را صدیق اکبر نامید که الصدوق نیز در جان با جان او گره خورده است و چه خوش گفت خداوند درکلامش که به کسانی که با تو در غار هستند بگو و این یار غار همان ابوبکر بود و اله العالمین جهت اینکه قول یاری به مومنان داد و آنان را موید به توفیق نمود بطن مطلبش به موید نمودن به عمر دارد چرا که باز نیز بطن موفق بر بطن عمر مطابق است و مومنین به عمر موید گشتند وقتی صدا می زنیم یا هادی جلوه ای دارد که در رسیدن به فعلیت به کسی ختم شد که او را یزید نامیدند به امر حق پس جلوه یا هادی به دلیل مطابقت در اعداد در یزید است ای اهل حق این ها معجزه نیست این ها حقیقت نیست ؟ فبهت الذی کفر  در تجلیات انوار حق هر آنکه  مستغرق گردید فهمید  که حجاب ها بین حق و خلق قرار گرفت و حجاب ها نیز بین خلایق افتاد تا پرده آبرو دریده نشود و ستار و ساتر هم بر هم منطبقند و هم بر عثمان که او مظهر گشت بر این صفت و صفات و تجلیات بسیار بر او دلالت دارد و هم چنین حروفی از حروف نورانی قرآنی که خالص شده باشد ذاتش بر ذات (عمر  ابوبکر هادی معاویه) مکثر گشته و از این تکثیر به تکثرات رسیدیم و از تکثرات به وحدت رسیدیم  و این اسرار قطره ای بود از بحر که نصیب ما گشت و مختصر نمودیم که ملال نیفتد(( برای اولین بار در تاریخ !)) هدیه به شما اگر خواندید یک صلوات بفرستید )

اما بحث ریاضی  به دو عبارت و معادله زیر توجه کنید :

X+y=c

U+v=c

از این فقط می توان نتیجه گرفت :

X+y=u+v

ولی معلوم نیست که این میزان توازن عددی چقدر باشد و نمیتوان نتیجه گرفت x=u  این کاری که می کنیم و عدد کبیر میگیریم و مساوی یک عبارت دیگر میکنیم عینا این است که ما بخواهیم از چنین معادله ای چنان نتیجه ای بگیریم که x=u که غلط است .